Como la naturaleza nosotros tambi\u00e9n renacemos cada primavera. El Yoga es un proceso de autoobservaci\u00f3n que va de la oscuridad a la luz. De un estado de confusi\u00f3n a un estado de mayor claridad. Del ruido mental al silencio interno para poder mirar, ver y comprender lo que est\u00e1 ocurriendo en uno mismo constantemente. Como dec\u00eda Antonio Blay psic\u00f3logo transpersonal \u201cs\u00f3lo existe la luz, la luz es lo sustancial, la oscuridad es la apariencia que adopta la menor presencia de luz\u201d. Y lo dec\u00eda en el contexto de la autorrealizaci\u00f3n como un desarrollo o florecimiento de nuestras cualidades o potencialidades. Dec\u00eda que en nosotros no exist\u00edan los defectos si no cualidades poco desarrolladas. Hablaba del despliegue desde dentro de tres cualidades: la energ\u00eda, la inteligencia y el amor o la afectividad. En Yoga tratamos de descubrir nuestra aut\u00e9ntica naturaleza para poder ser m\u00e1s nosotros mismos recuperando la libertad interior y la espontaneidad. Ejercitar nuestra capacidad de libre respuesta en lugar de la respuesta condicionada, pasiva y dependiente a lo que se espera de nosotros externamente.<\/p>\n\n\n\n
El ayurveda o la \u201cciencia de la vida\u201d es una parte de la filosof\u00eda v\u00e9dica que se practica en la India desde hace m\u00e1s de cuatro milenios. Es la medicina de la naturaleza y nos ense\u00f1a a observar y a poner en pr\u00e1ctica las energ\u00edas sutiles para preservar la salud ayud\u00e1ndonos en nuestro proceso de autoconocimiento a armonizar nuestra mente, cuerpo y estilo de vida. Por eso, en los textos c\u00e1sicos de Yoga como en el Hatha Yoga Pradipika aparecen t\u00e9rminos ayurv\u00e9dicos como los doshas y como \u00e9stos se ven afectados por la pr\u00e1ctica de ciertos asanas y pranayamas. Existen en el cuerpo tres doshas, tres tipos de constituci\u00f3n o fuerzas vitales primarias que se unen a los cinco elementos.<\/p>\n\n\n\n
Los tres doshas son:<\/p>\n\n\n\n
Vata: la constituci\u00f3n de aire\/espacio.<\/p>\n\n\n\n
Pitta: la constituci\u00f3n de fuego\/agua.<\/p>\n\n\n\n
Kapha: la constituci\u00f3n de agua\/tierra.<\/p>\n\n\n\n
En el momento de la concepci\u00f3n recibimos una combinaci\u00f3n de \u00e9stos tres elementos y en funci\u00f3n de cu\u00e1l de ellos predomine en nuestro cuerpo nuestra naturaleza innata tendr\u00e1 una tendencia natural a uno de ellos. Por eso hay personas vata, personas pitta y personas kapha o personas con dos doshas predominantes. Lo que ocurre es que la dieta, el estilo de vida, los condicionamientos, las emociones etc … suelen desequilibrar nuestra constituci\u00f3n b\u00e1sica.<\/p>\n\n\n\n
Cada estaci\u00f3n del a\u00f1o expresa tambi\u00e9n un dosha, un tipo de constituci\u00f3n. As\u00ed, por ejemplo, el invierno y el principio de la primavera se corresponden con el dosha kapha, es decir, con cualidades como el fr\u00edo, la humedad densa y la niebla. Como ahora estamos en el inicio de la primavera nos centraremos en c\u00f3mo desde el yoga podemos equilibrar \u00e9ste dosha que est\u00e1 aumentado. Para comprender las caracter\u00edsticas de kapha podemos utilizar la imagen del barro. En el cuerpo kapha significa flema y aquello que une las cosas. Ser\u00eda lo que aporta estabilidad y estructura al cuerpo. Se localiza principalmente en la zona del pecho, la garganta y la cabeza. Un exceso de kapha producir\u00e1 un exceso de mucosidad y, por consiguiente, congesti\u00f3n y\/o una propensi\u00f3n a las alergias respiratorias. Tambi\u00e9n su exceso puede producir pesadez, cansancio, pereza, inmovilidad, melancol\u00eda o lo que se conoce como astenia primaveral. Es recomendable el h\u00e1bito de la limpieza nasal con la lota por las ma\u00f1anas.<\/p>\n\n\n\n
Para equilibrar \u00e9ste dosha y desintoxicar el organismo haremos la secuencia del saludo al sol y asanas intensas mantenidas durante 3\u2019 generando calor, aumentando la circulaci\u00f3n sangu\u00ednea y la sudoraci\u00f3n acompa\u00f1adas de pranayamas (ejercicios respiratorios) que activan el fuego interno como bhastrika y kapalabhati. Practicaremos tambi\u00e9n asanas de extensi\u00f3n y apertura del \u00e1rea del pecho.<\/p>\n\n\n\n
En el aspecto postural que es uno de los ejes importantes de \u00e9ste curso tendremos en cuenta que los \u00f3rganos inflamados como por ejemplo el h\u00edgado o los intestinos van a tener una repercusi\u00f3n en el equilibrio postural especialmente de la pelvis, por ejemplo, una inflamaci\u00f3n intestinal puede conllevar una anteversi\u00f3n p\u00e9lvica o una inflamaci\u00f3n del est\u00f3mago una inclinaci\u00f3n lateral izquierda. Por eso las asanas de torsi\u00f3n y las inclinaciones ayudar\u00e1n a descomprimir los \u00f3rganos y a reordenar la postura.<\/p>\n\n\n\n
Todo empieza por un profundo proceso de escucha interna. Percibimos nuestra tendencia natural a estar de pie, ad\u00f3nde llevamos el peso\u2026 en qu\u00e9 parte de la planta de los pies, observamos si aplicamos la misma fuerza con uno y con el otro \u2026 y jugamos a balancearnos suavemente para desarrollar la conciencia corporal y postural. Practicamos Tadasana la postura de la monta\u00f1a y c\u00f3mo desde el reconocimiento de los propios desequilibrios podemos realizar peque\u00f1os ajustes para resituarnos respecto a la gravedad y equilibrar de \u00e9sta manera las fuerzas y la adaptabilidad mejorando el apoyo de las plantas de los pies y de \u00e9sta manera la estabilidad y el equilibrio reduciendo el desgaste nervioso y energ\u00e9tico que supone una postura desalineada. Una postura centrada emana fuerza, no estamos luchando contra la gravedad para sostenernos. Una postura equilibrada conlleva una respiraci\u00f3n libre y completa. El centramiento tiene que ver con un posicionamiento no s\u00f3lo f\u00edsico si no tambi\u00e9n mental y espiritual. <\/p>\n\n\n\n
Para una correcta alineaci\u00f3n postural necesitamos un diafragma libre. El diafragma es el principal m\u00fasculo de la respiraci\u00f3n y es muy sensible a los cambios de humor y al estado de nuestra mente. Tiene mucho que ver con el sistema nervioso simp\u00e1tico. Respiramos seg\u00fan el estado mental. Cuando inspiramos el diafragma baja y cuando exhalamos el diafragma sube. Un bloqueo de la musculatura respiratoria implica entre otros, un cierre del plexo solar por eso realizamos el automasaje del diafragma y tomamos conciencia de la respiraci\u00f3n media costal flexibilizando los m\u00fasculos intercostales. A trav\u00e9s de las visualizaciones y las relajaciones evocaremos estados de calma y bienestar que a su vez incidir\u00e1n en el relajamiento de la respiraci\u00f3n. La pr\u00e1ctica de la coherencia card\u00edaca tambi\u00e9n nos ayudar\u00e1 a reducir tensiones y a avanzar en nuestro prop\u00f3sito de evoluci\u00f3n en conciencia.<\/p>\n\n\n\n
Estiraremos de forma cotidiana los m\u00fasculos t\u00f3nicos como los m\u00fasculos posturales que se encargan de la estabilidad y los que se encargan de la supervivencia y que por eso nunca descansan y tienen tendencia al acortamiento por la contracci\u00f3n constante (los isquiotibiales, los gemelos, los pelvicotrocantereos, el psoas iliaco, los cu\u00e1driceps, los aductores, la cadena muscular anterior del brazo\u2026) sintiendo que podemos aflojar su envoltura fascial ese tejido conectivo que envuelve como una fina piel todas las estructuras del cuerpo y que tiende a la retracci\u00f3n. A parte de causas constitutivas o gen\u00e9ticas o de traumatismos o cicatrices, las tensiones ps\u00edquicas y emocionales acumuladas tambi\u00e9n pueden contribuir a la retracci\u00f3n fascial y por consiguiente al acortamiento y a la fibrosis de los m\u00fasculos. Por eso recordaremos a los m\u00fasculos su capacidad de volver a ceder con estiramientos largos y suaves acompa\u00f1ados de una respiraci\u00f3n pausada, larga y consciente.<\/p>\n\n\n\n
Ayurveda nos dice que en \u00e9sta \u00e9poca del a\u00f1o las comidas ligeras, calientes y m\u00e1s bien secas ayudan a equilibrar kapha. Conviene reducir las comidas pesadas, aceitosas o fr\u00edas. Y elegir los sabores picantes, amargos y astringentes (ar\u00e1ndanos, granadas\u2026) reduciendo los sabores dulces, salados y \u00e1cidos. Por ejemplo, podemos introducir el jengibre, la canela y la pimienta.<\/p>\n\n\n\n
Practicaremos los gestos afectivos de autocuidado para reconectar con el tacto y su poder calmante regulando as\u00ed nuestras emociones ante situaciones adversas record\u00e1ndonos nuestra responsabilidad y nuestra capacidad para elegir de qu\u00e9 manera respondemos ante las situaciones que se nos presentan en la vida.<\/p>\n\n\n\n
\u201cHemos edificado nuestra vida sobre la creencia de que es lo exterior lo que nos est\u00e1 dando o quitando la felicidad o la plenitud pero eso es falso. S\u00f3lo mi propio desarrollo interior me puede llenar y cuando estoy lleno de mi propio potencial puedo empezar a ser \u00fatil a los dem\u00e1s\u201d. Antonio Blay<\/p>\n\n\n\n
Repetimos el mantra So-Ham, el sonido de la respiraci\u00f3n que significa \u201cYo soy eso\u201d lo que somos en esencia, consciencia.<\/p>\n\n\n\n
Namast\u00e9,<\/p>\n\n\n\n
Eva Dom\u00e8nech<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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